孟子曰：“车无辕而不成，人无信则不立。”诚信是中华民族的守旧良习，是社会主义中央价格观的德性根柢。古有商鞅立木为信、季布言而有信；今有宋庆龄冒大雨赴约，李苦禅为故友烧画。从古到今，诚信的气力平昔都阻挠粗心。

　　秦末有个叫季布的人，向来措辞算数，荣耀特别高，很多人都同他修造起了深厚的交情。当时乃至撒播着如此的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这即是针言“言而有信”的由来）其后，他获咎了汉高祖刘国，被赏格踩缉。结果他的从前的诤友不单不被重金所惑，况且冒着灭九族的危境来爱惜他，使他免遭祸患。一部分忠诚有信，天然得道多帮，能获取群多的崇敬和友爱。反过来，即使图谋有时的舒适或幼低廉，而失信于诤友，无异于落空了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的支撑下主理变法。当时处于斗争经常、人心惶遽之际，为了创修威信，饱动转变，商鞅夂箢正在京师南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信用：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信赖云云唾手可得的事能取得云云高的赏赐，结果没人肯动手一试。于是，商鞅将赏金普及到50金。重赏之下必有勇夫，究竟有人站起将木头扛到了北门。商鞅当即赏了他五十金。商鞅这一动作，正在黎民心中创修起了威信，变法也很疾正在秦国扩充开了。

　　曾子的妻子到墟市上去，她的儿子要随着沿途去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来今后，杀猪给你吃。”妻子从墟市回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那但是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决弗成能跟幼孩子说着玩。幼孩原先不懂事，要照父母的形态学，听父母的训导。现正在你骗他，即是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不信赖妈妈的话诚信，那是不恐怕把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。

　　北宋词人晏殊，正在他十四岁时，有人把他行动神童推荐给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时加入试验。结果晏殊展现试验是自身十天前刚熟习过的，就如实向真宗申诉，并吁请更改其他问题。宋真宗特别讴歌晏殊的忠诚品格，便赐给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值太平盛世。于是，京城的巨细官员便时时到郊野玩耍或正在城内的酒楼茶肆进行各样宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝打趣，只好正在家里和兄弟们读写作品。有一天，真宗擢升晏殊为帮理太子念书的东宫官。大臣们讶异分表诚信，不明晰真宗为何做出如此的决计。真宗说：“近来群臣时时玩耍饮宴，唯有晏殊闭门念书，云云自重幼心，恰是东宫官相宜的人选。”晏殊谢恩后说：“我实在也是个热爱玩耍饮宴的人，只是家贫云尔。若我有钱，也早就介入宴游了。”这两件事，使晏殊正在群臣眼前创修起了荣耀，而宋真宗也加倍信托他了。

　　宋濂是我国明代一个常识富足的人。他从幼疼爱念书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好克日，定时还书，从不违约。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决计把它抄下来。不过还书的克日疾到了。他只好连夜抄书诚信。时值严冬尾月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都深夜了，这么严寒，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到克日就要还，这是个信用题目，也是崇敬别人的涌现。即使措辞处事不讲信用，失信于人，奈何恐怕取得别人的崇敬？”

　　又一次，宋濂要去远对象一位知名者求教，并约好碰面日期，谁知启程那全国起鹅毛雪。当宋濂挑起行李计算上道时，母亲讶异地说：“如此的气候怎能出远门呀？再说，教员那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的厉寒啊！”宋濂说：“娘，今不启程就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，即是对教员不崇敬啊。风雪再大，我都得上道。” 当宋濂达到教员家里时，教员赞许道：“年青人，守约勤学，未来必有前程！”发扬诚信文明发扬诚信文明从我做起