开云电竞颐和园内的藕香榭吊挂着一副对子：“台榭零乱金碧里，烟霞舒卷丹青中。”它适可而止地状写出这座皇闾里林的神韵，也情景地讲知道皇闾里林这个类型所独具的要紧特点——皇家气势。
活着界园林史上标新立异的中国景致式园林本于天然，表师造化，简洁而模范地再现天然界山川景致之美，同时却又高于天然，中得心源，抒发情趣，鉴戒于山川画的创作手腕而以画入园、因画成景。以是说，它并非纯朴仿效客观的天然景致，而是原委了主观的艺术再创造的一系列立体的“烟霞丹青”的集锦。
中国的奴隶社会和封筑社会这一段延续几千年的漫长的史书工夫，天子君临天地，高高正在上，皇权是绝对庄厉的巨擘。像古代西方那样震慑全面的神权，正在中国相对付皇权而言，永远居于次要的、隶属的身分。相应地，一整套出色天子至上、皇权至尊的礼造轨造，肯定要浸透到与皇家相闭的全面政事仪典、起居规造、生存情况之中，而体现为所谓“皇家气势”。园林行动皇家生存情况的一个主要构成一面，当然也不各异。
皇闾里林之体现皇家气势，不但正在于那高大的范围、殚费人力的筑山理水和地形整饬，更要紧的还正在于园林的人为因素——兴办方面的“台榭金碧”的规划，包含个人兴办的表里情景、兴办群的空间组合和总体组织。原来的皇家造园，固然也不休地招揽民间私闾里林兴办的质朴高雅的情景和烂漫灵活的组织，以雄厚园林景观，增益园林的情趣，但这些情景和组织都是被付与了宫廷颜色的“变体”；它们的比重有大有幼，可能因地造宜、因园而异，但正在宏观上务必维系着“台榭金碧”的基调，却是铁定不移。
为了探索皇家气势，修筑园林就肯定要奢侈国币，进入豪爽人力物力，纠集良笨拙匠，聚集造园技巧的精巧。原来的皇家造园都是国度的一项宏大的土木匠程，它们以山池、花木、兴办所周到构配成的赏心美观的情况，满意了帝王豪侈生存享笑的需求，也正在必定水平上反应了当时的艺术、手艺和经济秤谌。史书上皇闾里林修筑范围的巨细，往往成为一个朝代国力盛衰的标记。
皇闾里林正在古籍内部称之为苑、囿、宫苑、苑囿、御苑，即使从公元前11世纪周文王修筑的灵囿算起，到19世纪末慈禧太后重筑清漪园为颐和园，仍然有三千多年的史书，可谓积厚流光。正在这漫长的史书工夫中，简直每一个朝代都有宫苑的筑置。这些宫苑有的筑正在京城内部，与皇宫相相连，公共半则筑正在野表景致优雅的地方，而与行宫或离宫相联络。
汉代的皇闾里林是当时的造园勾当的主流，知名的上林苑囊括了长安城的东南、南、西的雄伟地区，闭中八水流经个中。它的范围固然极其高大，但却斗劲粗犷，殿宇台观只是轻易地铺陈摆列，并不联络山川的组织，此时中国的景致式园林尚处正在起色成形的初期阶段。
两晋南北朝，士大夫学问分子玄讲玩世，珍惜隐逸，寄情山川。他们惯游名山大川，观赏天然美，探究天然景致的奇奥；文坛上显现豪爽的山川诗文，山川画也最先萌芽。这些境况却予以中国景致式园林的起色以很大的影响，造园遍及普及于民间，权要、田主、殷商的私闾里林大为振奋，寺庙园林和景致胜景区也接踵显现。从此自此，皇闾里林与私闾里林遂成为中国古代园林中的两个并行起色的要紧类型。它们都是为了满意封筑统治阶层的物质和心灵生存的享福，都拥有我国景致式园林的共性。但因为园主人正在政事上和经济上所占的身分分歧，也有各自特色的彰彰体现。
这时宫苑的范围虽不如汉代，但实质却比汉代有着更厉谨的规造，又受到期间美学思潮的浸润，所以正在园林内部体现出了一种以人为筑构联络于简洁的、模范化的天然山川之美。这些都标记着皇家造园已升华到较高的艺术秤谌，为隋唐时的全盛奠定了根本。
隋唐是我国封筑社会的团结大帝国的黄金期间，园林的起色也相应地进入一个全盛工夫。从当时的文件纪录看来，皇闾里林的范围又转向高大；况且承受私家造园的开发，考究山池园林、兴办、花木的设备计划和合座筹备，着重兴办美、天然美两者的谐调团结。洛阳的西苑和骊山的华清宫，可视为这个全盛工夫的代表作。
到了宋代，统治阶层重沦于声色繁盛之享福，文人、士大夫重迷正在景致花鸟的全国。园林与诗画的联络更为精细，往往以诗见情、因画成景，造园艺术所以而独辟门道，臻于新的地步。再加上陷阱时兴办和园艺的长足进取，叠山技巧的成熟，又为园林造景开发了更大的也许性。这些境况正在私闾里林体现得很是彰彰，皇闾里林也有所反应。
北宋东京、南宋临安、金中都有很多皇闾里林的筑置，范围远逊于唐代，而艺术和技法之细密详细则有过之；东京的御苑艮岳，便是这个工夫最出色的作品。
北宋艮岳平面示企图（选自周维权《中国古典园林史》），《万方安和：皇闾里林的故事》内页插图。
元代、明代，正在封筑经济和文明从来兴隆的江南地域，私闾里林受到文人画的直接影响，更重诗画情趣，意境创造，贵于宛转含蓄、天然神韵，造园的艺术秤谌起色到了顶峰的境界。而皇家造园勾当却相对地处于迟滞形式，除元多半的御苑太液池，明代扩筑为西苑除表，别无其他设置，直到清代，刚刚振起一个皇家造园的飞腾。
清王朝入闭建都北京之初，所有沿用明代的皇城、宫城、坛庙等，皇家设置的中心天然就放正在园林方面。加之来自闭表的满族统治者很不民俗于北京城内的炎夏溽暑之苦，曾有择地另筑避暑宫城的拟议。所以，待到康熙中叶政局太平、国力稍裕的工夫，清皇室便连接正在热河和北京西北郊一带宽阔且景致优雅的地方规划皇闾里林了。
乾隆盛世是中国封筑社会的结尾一个富强工夫，行动这个盛世之君的乾隆天子，生平附庸高雅，喜爱游山玩水，对园林艺术很感兴致，也颇有少少观点。他正在位的六十年间，新筑、扩筑了豪爽的宫苑，但并不把它们等同于声色犬马之享福，而是行动艺术创作来对于。凡属主要的园林工程，他都要亲身干预，乃至直接插足筹备事宜，体现出了一个行家的技能。
从乾隆三年（1738）到乾隆三十九年（1774），这三十多年间，皇家的筑园工程简直没有间断过。新筑、扩筑的巨细园林传播正在北京及其邻近各地的，合计约有一千五六百公顷之多，修筑范围之大，实为宋从此所未见。就园林的性子而言，有筑正在皇城之内的大内御苑，如西苑（三海）、筑福宫花圃、慈宁宫花圃、宁寿宫花圃；有筑正在郊野景致优雅的地方行动天子持久寓居、举办政事勾当的离宫御苑，如畅春园、圆明园、承德避暑山庄；有筑正在近郊、远郊和畿辅各地供天子短期驻跸游戏的行宫御苑，如静宜园、静明园、清漪园、熙春园、春熙院、笑善园、南苑行宫、汤泉行宫、垂钓台行宫、滦阳行宫、盘山静寄山庄等。就园林的办法而言，它们简直包括了中国古典景致式园林的十足办法：庭园、幼型人为山川园、大型人为山川园、大型自然山川园。
乾隆工夫的皇闾里林可能说上承这个类型自唐、宋从此一脉接踵的古板，又正在康熙所开创的根本上有所提升、升华，成为我国封筑社会后期园林起色史上与江南私闾里林南北并峙的一个顶峰。这个顶峰的代表作品便是知名的承德避暑山庄和北京的“三山五园”，即香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、畅春园、圆明园。个中有的斗劲完全地或者一面地保存至今，有的则仅剩遗址可寻。它们正在造园艺术上有着多方面的成效，纠集地显露了皇闾里林这个类型有别于其他类型的要紧特色。
范围高大是皇家气势的出色体现之一，以是皇家造园艺术的精巧都纠集正在大型的园林。清代的几座大型园林都正在百公顷驾驭，最大的避暑山庄占地达五百六十公顷。
所有正在平地起造的人为山川园与诈欺自然山川而施以限造加工改造的自然山川园，因为筑园基址的分歧，以是相应地选用分歧的总体筹备形式。
大型人为山川园的横向延展面极广，但人为筑山不也许太巍峨。这种纵向流动很幼的标准与横向延展面极大的标准之间的不谐调，对付景致式园林来说，将会变成园景过分空疏、散漫、平平的境况。为了避免显现云云的境况，园林的总体筹备乃行使化整为零、集零成整的手腕，把大园林划分为很多幼景区，每个景区都由一个标准斗劲幼的山川空间，联络于一组兴办群和花木设备而自成一个相对独立的单位。
这些景区各具分歧的景观要旨、分歧的运用效力、分歧的兴办情景。景区之间有障碍的道道和水系为之联络，更以对景、障景而酿成似隔非隔的干系。通过这些有形的联络和无形的干系，很天然地指示人们从一处景观经由峰回道转而到达另一处始料所未及的、意趣全然分歧的景观，犹如贯串全园的脉络，把繁多的景区连绵为一个有机的合座。即使公共半景区都具备自成一体的幼园林的形式，这就成了大园含幼园、园中又有园的集锦式的筹备，圆明园即是此种筹备形式的模范例子。
清王朝以闭表的满族入主中国﹔前期的统治者既有很高的汉文明素养，又维系着祖宗的奔跑山野的骑射古板。满族古板的习尚使得清朝统治者对大天然山水林木另有一番热情，起码比明代那些长年蛰居宫禁的天子要深挚得多。此种热情肯定会影响他们对园林的观点，正在必定水平上驾驭皇家造园的实习。
康熙以为园林的最高地步该当是：“度高平遐迩之差，开天然峰岚之势。依松为斋，则窍崖修饰；引水正在亭，则榛烟出谷。皆非人力之所能，借芳甸而为帮。”（康熙：《避暑山庄记》）乾隆也有仿佛的讨论：“若夫崇山峻岭，水态林姿，鹤鹿之游，鸢鱼之笑，加之岩斋溪阁，芳草古木，物有自然之趣，人忘红尘之怀，较之汉唐离宫别苑有过之无不足也。”（乾隆：《静明园记》）对付造园艺术既然持云云的观点，皇家又也许诈欺政事上和经济上的特权把大片自然山川景致据为己有，这就大可不必像私闾里林那样以“一勺代水，一拳代山”，浓缩自然山川于咫尺之地，仅做标记性而无确切感的摹拟了。
以是，乾隆主办新筑、扩筑的皇家诸园中，大型自然山川园不但数目多、范围大，况且更下工夫认真规划：对筑园基址的原始地貌举办周到的加工改造，调理山川的比例、连属、嵌合的相闭，出色地貌景观的幽邃、开旷的穿插对照，维系并发挥山川植被所酿成的天然生态情况的特点；而且还尽力把我国古板的景致胜景区的那种以天然景观之美而兼具人文景观之胜的意趣再现到园林中来。
我国南北各地传播着很多景致胜景区，它们除了山川景致除表，尚有豪爽的兴办物构景观的主体—寺、塔、别墅、园林、山村、镇集、船埠、桥梁以及楼、台、亭、阁等等，个中尤以寺庙最为显要，故有“天地名山僧占多”的俗谚。这很多分歧类型、办法各异的兴办，历经千百年来不休兴筑、改筑、调理，而酿成一个斗劲完美的区域形式和道道体系。兴办的选址和造型，普通都能与山川地貌情况相联络而成为必定景域规模内的构景中央，道道的布设很戒备出色正在游动中欣赏景物的后果。
清代皇家大型自然山川园的兴办，也包含上述的各品种型和办法，而且还迥殊出色寺庙的情景；兴办的组织、选址，道道的摆设等方面，都取法、鉴戒于景致胜景区。所分歧的，清代皇家大型自然山川园林通过团结的筹备，而景致胜景区则是长工夫的自觉酿成。所以，前者所创造的景观虽本于后者，却又正在很多地方高于后者，这便是清代皇闾里林所开创的另一种筹备形式——园林化的景致胜景区。
避暑山庄的山区、平原区和湖区园林，别离把北国山峰、塞表草原、江南水乡的景致胜景荟集于一园之内；即使不计边缘漫长的宫墙，则所有园林就无异于一处兼具南北特点的景致胜景区了。
香山静宜园是一处拥有“幽燕重雄之气”的模范的北方山峰景致胜景；玉泉山静明园摹拟姑苏的灵岩山；清漪园的万寿山、昆明湖则以知名的杭州西湖行动筹备的底本，为了增添摹拟的规模，乃至一反皇闾里林的常规，沿湖均不筑置宫墙。
圆明园四十景·自然丹青（周维权摹自《圆明园图咏》），《万方安和：皇闾里林的故事》内页插图。
这些大型皇闾里林的筹备，并不但部分正在园林自身，况且还增添到园墙除表，着眼于边缘情况全体来做出全盘的照料。避暑山庄表围的武烈河以东、狮子沟以北的群山，以及山坡上布列着十座宏大的寺庙—表八庙，有如多星拱月，看来这个情况的筹备是蓄谋识地以园表群山以及表八庙，行动山庄的后台衬着和借景的要旨，所以园内园林之景得以浑然融为一体。
再如北京西北郊平原上的“三山五园”，西面以香山静宜园为中央酿成幼西山东麓的景致幼区，东面为万泉庄水系流域内的圆明、畅春等巨细人为山川园林，玉泉山静明园和万寿山清漪园则居于腹心部位。静宜园的宫廷区、玉泉山主峰、清漪园的宫廷区三者组成一条东西向的中轴线，再往东延长交会于圆明园与畅春园之间的南北轴线的中央点。这个轴线体系把“三山五园”串缀成为合座的园林集群。正在这个集群中，清漪园与圆明园、畅春园之间的隔断相当于前者与玉泉山静明园之间的隔断，再往西约莫一倍的隔断，便是幼西山的层峦叠翠，山取其远而酿成两个宗旨的景深。云云的组织地势突破了园林的界域，显示了西北郊合座的情况美，同时也为“三山五园”之间的彼此借景、互相成景创造了精良的前提。
从康熙到乾隆，天子正在野表园居的年光愈来愈长，园居的勾当实质愈来愈遍及，相应地就需求填补园内兴办的数目和类型。再者，北方天气严寒，每到冬季百树零落，多少少兴办的装点，则可能减一分萧索的现象。所以，乾隆工夫皇闾里林的兴办分量就多数较前增加。加之当时兴隆的宫廷艺术渐渐酿成了着重程式化、讲求技术和办法美的风俗，宫廷的艺术风俗势必影响及于皇闾里林。匠师们也就顺水推舟，诈欺园内兴办分量的加重而更蓄谋识地出色兴办的办法美的成分，行动体现园林的皇家气势的一个最要紧要领，园林兴办的审美代价被推到了新的高度。就园内限造的景域或景区而言，兴办有极疏朗的，有很是聚集的，但简直一共的成景都离不开兴办；凡主要的景都由天子定名题署，如圆明园的四十景、避暑山庄的七十二景等。就园林的总体而言，兴办的效用正在于点染、填充、剪裁、润饰自然山川景致，使其凝练灵活而臻于画意的地步，但兴办的构图美却永远是谐调、隶属于天成的天然美而不是相反。
兴办的造景效用，要紧通过它的个人和群体的表观情景、群体的平面安顿和空间组合而显示出来。
清代皇闾里林的兴办，包括了我国古典兴办个人和群体的十足型式，某些型式又符合于分歧的造景请求而创超群样的文体。以圆明园为例，个人兴办的型式就有五六十种之多；而一百余组的兴办群的平面安顿也无一好像，却又万变不离其宗，都是以古板的院落行动根基单位。
筑正在山地、坡地、临水台地等地段上的兴办群，还着重规划竖向的空间组合，适合地形之流动而显示它们的表轮廓情景的坎坷狼籍、烂漫灵活的艺术魅力。乾隆正在《塔山四面记》一文中，也叙述了这个计划准则：“室之有高下，犹山之有障碍，水之有波涛。故水无波涛不致清，山无障碍不致灵，室无高下不致情；然室不行自为高下，故因山以构室者其趣恒佳。”正在园林的总体筹备方面，很讲求兴办组织的隐、显、疏、密的摆设。但凡幽邃地段，兴办尽力其埋没，倘若兴办群则空间多为内聚的组合，以体现一种宛转的意境；但凡开旷的地段，兴办尽力其透露，倘若兴办群则空间多为表敞的组合，以阐发兴办的点景（装点此处景致）以及观景（欣赏他处景致）的效用。
避暑山庄的山峰区概况雄厚，内在渊博，山虽不巍峨但气派浑朴丰满，为了维系这种山林野趣，兴办公共负坳临崖或架岩跨涧，取埋没的安顿，所谓“石溪几转遥，岩径百盘里。十步不见屋，见屋到尺咫”（乾隆：《题食蔗居》）；仅正在山脊和山头的四个造高点上筑置幼体量的亭子之类，略加点染。玉泉山平地突起，山形轮廓秀美，故兴办的点染也是惜墨如金。而正在它东面的万寿山，山形轮廓呆滞，少流动之势，兴办的点染则与前者相反，选用浓墨重彩的聚集形式，以兴办的构图组合来填充、遮盖山形的禀赋缺陷。同样是山，兴办组织的方法却大不相通，但都能因地造宜，尽力兴办美与天然美的互相糅合、衬着而相得益彰。
兴办自身的气派也正在很大水平上代表着皇闾里林的气派，但这种气派亦非如法泡造。即使说，避暑山庄的兴办为了谐调于塞表“山庄”的情调而更多地体现其质朴高雅的表观，也便是康熙所说的“无刻桷丹楹之费，喜泉林抱素之怀”，但行动表围后台衬着的表八庙，却是光线宏丽的“大式”兴办，就情况全体而言仍不失雍容华贵的皇家气势。西苑（三海）是大内御苑，它的兴办就更为富丽堂皇，拥有更芬芳的宫廷颜色。清漪园、颐和园则介乎两者之间，正在显要的部位，如前山和后山的主题兴办群，一律为“大式”做法，其他的地段上则多为皇家兴办中最寒酸的“幼式”做法，以及与民间气派相融糅的变体；恰是这些变体兴办的装点，使得所有园林于典丽华贵中扩充了不少质朴、高雅的民间乡土头土脑息。
江南的私闾里林起色到了明代和清初，以其精美的造园技术、芬芳的诗情画意和工细风雅的艺术格调，而成为我国封筑社会后期园林史上的另一个顶峰。北方园林之仿效江南，早正在明代中叶已见头绪。北京西北郊海淀镇以北的丹棱沜一带，湖泊罗布，泉眼特多，权要贵戚纷纷正在这里占地造园，个中不少即蓄谋识地摹拟江南水乡的园林风貌。比方米万钟的私园——名重京华的勺园，当时人即描写其为“野表幽闲处，委蛇似浙村”（王铎《米氏勺园》），“米仲诏进士园，事事模效江南”（沈德符《野获编》）。清初，江南知名的造园家张然来到北京为权要士大夫修建私园多处；康熙年间，他奉诏为西苑的瀛台、玉泉山静明园堆叠假山，稍后又与江南画家叶洮协同主办畅春园的筹备计划。江南造园技巧最先被引进皇家的御苑。
乾隆天子于乾隆十六年（1751）、二十二年（1757）、二十七年（1762）、三十年（1765）、四十五年（1780）、四十九年（1784）先后六次到江南巡行，南巡的宗旨要紧是联合江南士人，督察黄淮河务和浙江海塘工程。但从来酷爱游山玩水的乾隆决不会放过这“艳羡江南，乘兴南游”，“眺览山水之佳秀，民物之丰美”的好机遇，萍踪普遍扬州、无锡、姑苏、杭州、海宁等私闾里林精巧聚集的地方。以他的文明素养和对园林艺术的怜爱，身处园林之乡天然会流连赞誉不已，赞誉之余，也肯定要出现拥有的渴望。普通的艺术品如字画古玩之类，可能携归内府，但园林内部的东西却只可弄回几块太湖石，如杭州南宋德寿宫遗址内的梅花石、扬州九峰园内的峰石，其余的欠好徙迁，更不也许把整座园林带回北京。于是乃退而求其次，凡他所满意的园林，均命随行画师摹绘成粉本，“携图以归”，行动皇家筑园的参考。
乾隆对江南园林的倾羡之情和拥有渴望，正在客观上促成了康熙从此皇家造园之摹拟江南、效法江南的飞腾。把北方和南方、皇家与民间的造园艺术来一个大融汇，到达了前所未见的广度和深度，所以而大为雄厚了北方园林的实质，提升了北方园林的技巧秤谌。这种境况要紧体现正在三方面。
承德避暑山庄金山兴办群正立面（上）平宁面（下）组织，《万方安和：皇闾里林的故事》内页插图。
一、引进江南园林的造园方法。正在维系北方兴办古板气派的根本上豪爽运用游廊、水廊、登山廊、拱桥、亭桥、平桥、舫、榭、粉墙、漏窗、洞门、花街铺地等江南常见的园林兴办办法，以及某些幼品、细部、装修，豪爽行使江南各派其余堆叠假山的技法，但叠山质料则以北方盛产的青石和北太湖石为主。临水的船埠、石矶、驳岸的照料，水体的开合改变，以平桥划分水面空间，等等，也都鉴戒于江南园林。另表，还引种驯化南方的很多花木。但一共这些，都不是轻易的剽窃，而是联络北方的天然前提，运用北方的质料，符合北方的欣赏民俗的一种艺术再创造。其结果，便是宫廷园林获得民间营养的滋养而大为开发了艺术创作的规模，正在讲求工致格律园林、精巧典丽的宫廷颜色中融入了江南文人园林的天然朴质、新颖素雅的诗情画意。
二、再现江南园林的要旨。清代皇闾里林内部的很多景，原本便是把江南园林的要旨正在北方再现出来，也可能说是某些江南名园正在皇家御苑内的变体。比方：
圆明园内的“坐石临流”一景，通过三面人为筑山、引水成瀑潴而为幼溪的组织，来凝缩、移植和摹写知名的浙江绍兴兰亭的崇山峻岭、茂林修竹、曲水流觞的构想。
狮子林是姑苏的名园，元代画家倪云林曾绘《狮子林图》。乾隆南巡时三次瞻仰此园，而且展图比较欣赏。倪图中所体现的狮子林中心正在出色叠石假山和参天古树的配合成景，而乾隆咏该园诗则谓：“一树一峰入画意，几湾几曲远尘心。”现实上也是对倪图意境的赞誉。所以先后正在北京的长春园和承德的避暑山庄内别离筑置幼园林，亦名“狮子林”。它们并不所有相通，也都分歧于姑苏的狮子林，但正在以假山叠石联络高树茂林行动造景要旨这一点上却是相同的。以是说，长春园、避暑山庄的狮子林乃是再现姑苏狮子林的造景要旨的两个变体。
另表，像圆明园内的“坦开阔荡”一景，引用杭州西湖“玉泉观鱼”的鱼泉相戏、悠然自满的要旨。避暑山庄湖区的金山亭和西苑琼华岛北岸的漪澜堂，那是别离再现镇江金山和北固山的江天一览的胜概。另表清漪园的长岛幼西泠一带，则是摹拟扬州瘦西湖“四桥烟雨”的构想。凡此等等，不堪罗列。这种以一个要旨而创作成为多样变体的手腕，对付增添、雄厚皇闾里林的造景实质起到了很主要的效用。
倪瓒所绘《狮子林图》（黄晓供图），《万方安和：皇闾里林的故事》内页插图。
三、简直仿筑名园。以某些江南知名的园林行动底本，大致按其筹备组织而仿筑于御苑之内。比方：圆明园内的安澜园之仿海宁陈氏隅园；长春园内的如园之仿江宁瞻园；避暑山庄内的文津阁之仿宁波天一阁；而最生色的一例则是清漪园内的惠山园之仿无锡寄畅园。但纵然仿筑亦非纯朴仿效，用乾隆的话来说乃是“略师其意，就其自然之势，不舍己之所长”（乾隆《惠山园八景诗序》），重正在求其神似而不古板于形似，是行使北方刚健之笔抒写江南柔媚之情的一种更刁难能难得的艺术再创造。
寄畅园平面图与惠山园平面图对照（左图为寄畅园，右图为惠山园设念图），《万方安和：皇闾里林的故事》内页插图。
古代，大凡与天子有直接相闭的修筑，如宫殿、坛庙、陵园、园林以至京都，莫不诈欺它们的情景和组织行动一种标记性的艺术要领，通过人们审美勾当中的联念认识来体现天人感觉和皇权至尊的见解，从而到达结实帝王统治身分的宗旨。这种境况跟着封筑轨造的起色而日益成熟、厉谨；清王朝以少数民族入主中国，对此越发珍贵。雍、乾工夫，皇权的增添到达了中国封筑社会史无前例的水平，天子还大大增强政事思念的统治，致力流传纲常伦纪及忠君思念。
苑囿既然是皇家设置的中心，则园林借帮于造景而体现上述各种的标记寄意，就比以往的规模更遍及、实质更驳杂，古板的标记性的造景方法正在清代皇家诸园中又获得了进一步的起色。比方，圆明园后湖的九岛环列标记“禹贡九州”，九州居中，东面的福海标记东海，西北角上的全园最高的土山“紫碧山房”，标记昆仑山，则所有园林无异于我国古代所分解的全国规模的缩影，从而间接地表达了“溥天之下难道王土，率土之滨难道王臣”的寄意。再如，避暑山庄的表围盘绕着各兄弟民族兴办样式彼此融糅的表八庙，有如多星拱月，则更以环园的组织行动多民族封筑大帝国——天朝的标记。
园林内部的很多景，都是以兴办情景联络限造景域而组成了五颜六色的摹拟：“蓬莱三岛”“仙山琼阁”“梵天笑园”“文武辅弼”“龙凤配列”“男耕女织”“银河天汉”等等，则又是寄意于史书典故、宗教和神话传说的一种标记方法。
另表，尚有借帮于景题定名等文字要领，而直接表达出某些特定寄意的，如“廓然至公”“涵虚朗鉴”“九洲（州）清晏”、“恬淡恬静”、“濂溪笑处”等，那就多得不堪罗列了。
诸云云类的标记寄意，大意都伴跟着必定的政事宗旨而组成了皇闾里林的意境的中枢，也是儒、道、释行动封筑统治的心灵支柱之正在造园艺术上的纠集反应；正如私闾里林的意境的中枢，乃是文人士大夫的不满近况、隐逸幽居的心绪之正在造园艺术上的障碍反应相通。
上述四方面的境况是乾隆工夫的皇家造园艺术的要紧成效，也便是中国的皇闾里林历经千百年来的起色，结尾臻于顶峰境界时所体现的要紧特色。因为拥有上述这些特色，皇闾里林行动一个类型得以显示其分歧于私闾里林、寺庙园林和普透景致胜景区的奇特的性格。咱们即使正在欣赏皇闾里林的工夫，也许对这些特色有所分解，那么，对付所谓园林的皇家气势也将会获得更多少少的感觉，更深少少的清楚。
本文选自《万方安和：皇闾里林的故事》，一面幼题目为编者所加，非原文一共。文中所用插图均来自该书。已得回出书社授权刊发。台榭杂乱金碧里：皇园林梓乡林观赏指南｜京华物语
